窦文韬根本不嫌事大。
继续说道：“我给观众朋友们普及下，王硕在1997年发表的文章《我看金庸》中，批评金庸的小说情节重复、行文啰嗦，认为金庸的小说是‘四大俗’之一，并且认为金庸虚构了一群中国人的形象，可能给世界对中国的真实形象造成了误解。”
说完就把目光看向了他，等待着他的回应......
第一个问题就很劲爆。
这个事，陈子桓是知道的，上次和黄圣衣电话连线搞出来的。
浙台把暧昧的内容全部删除，只剩下说一起拍过《功夫》结识的，就是认识。
他的支持者和王硕的支持者在天涯上，互有对喷。
彼此都对彼此的长辈，送上了最真挚的问候！
要说天涯最后被封一点都不冤。
里面乌烟瘴气乱七八糟的啥都有。
为打造自由言论空间，还有涉政话题。编辑删帖的效率极低，有时候还纵容。
所以天涯这个论坛，妙的地方在于经常出神帖。
无数大神在天涯里面潜水，兴致来了就来一篇非常干的内容。
就比如“33两白银之迷”以及“性资源的稀缺性才是控制底层人和社会稳定的主要手段”等。
包括《明朝那些事儿》也是在天涯论坛发表的。
整个论坛的文风很好，什么都敢聊。
可谓“成也萧何败萧何”。
···
陈子桓说道：“王硕的作品我拜读过。他本人的性格也很性情，很多人喜欢他也是因为他的性情，也包括我。
“我在他的书上学过很多的道理，他对我个人的批评我全盘接受。
“他的作品很有风骨，表达的道理很深刻，揭露很多社会现象，在人性的交织中让读者看起来很有刺痛感。近些年的大作家，王硕、余华、莫言、刘震云、都是这种风格。
“几位作家的作品我有幸都拜读过。”
窦文韬笑眯眯的看过来，“你真的这么想吗？那你是站在王硕这边，认可他的道理，还是坚持认为国人还是要看金庸的作品？”
这种问题回答不好，都是论战。
“文无第一，武无第二”在文坛这些作家谁都不服谁。
陈子桓：“事先声明我只代表我自己，不代表任何人，不做任何错误的引导。
“从我个人的看法上，我上述提到的几个作家的这种作品风格更像是当代的鲁迅。可能是鲁迅跟我们已经是几代人的关系，那时候的文学和现在的文学多少有些差别，我更愿意读王硕他们的作品。
“但，这不代表我不读金庸的作品。
“相反，更喜欢。”
“喔，这话怎么说？”窦文韬笑眯眯的摸了摸下巴问。
陈子桓：“我先强调下，鲁迅不是无敌的，同时代下就有很多在一个级别的文人。郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文，甚至包括胡适都是在一个级别的。
“鲁迅是从人性看问题，对当时国人的劣根性进行了猛烈的批判。
“他认为国人的精神是贫瘠而丑陋的，比如麻木不仁、见死不救、不守规则、窝里斗、奴性深重、没有抗争精神也没有进取精神，所以他塑造了阿q、华老栓、孔乙己这些人物形象。
“鲁迅的观点是，由于国民的劣根性才导致了国家的落后。
“胡适认为，人是在治理下的环境产物。人性本来是没有善恶的，环境好就能养出好国民，环境恶养出来的国民才一身毛病。
“所以国民的问题不在于国民本身，而在于封建皇权不把老百姓当人看，几千年来实行的‘愚民、弱民、疲民’的政策，故意把国民按压在了这种低素质的状态。只是为了满足稳固封建皇权的需要。
“胡适认为如果有良好的制度和环境，给他们可以启发心智的教育和自由，尊重常识和客观规律，肯定会国富民强。
“鲁迅重批判，他认为国民愚昧没素质，得改造人。
“胡适重建设，他认为不是人的问题，是环境的问题，要改造顶层设计。
“鲁迅追求的是奉献主义，要反思自己奉献社会，再谈个人追求。
“胡适追求的是个人主义，先做好自己再谈奉献。
“鲁迅是一个悲观主义者，看到了人性最幽深的黑暗。
“胡适是一个乐观主义者，他坚信历史会站在他这一边。
陈子桓笑了笑：“两者，抨击人性更容易，而改变制度更难，所以我更喜欢胡适一些。
“王硕的内容有鲁迅的深刻，也有胡适对制度的抨击，很不错，我个人很欣赏。
“但金庸的东西又跟他们所有人都不同了，他跳出了三界外不在五行中，他给我们构建了一个个虚幻的世界。
“我们在书里能经历江湖、豪侠、欢乐与悲伤、经历着江湖快意恩仇、经历着人性的丑陋、也经历着人性的豁达和制度的缺陷。包罗万象，