在大荧幕上展示出来的三处地方,一处是魔都历史最悠久的寺庙名曰:静安,第二处地方是魔都的道观名为白云观,第三处地方则是一处博物馆。
陈昊岚如此介绍说道:“在探寻历史文化这一块区域,无论是文化传承、民俗文化亦或者之前经历的一些历史阶段,除了记载历史的书籍之外,这些建筑物、或者一些历史文物,都是代表着国潮风华之中的一部分。”
这还直接跟上一期,三个比赛的主题联系上了。
其实说得也没错,如果要探寻历史文化这一块,之前的三个主题,可以分别在眼前这三处找到一些痕迹。
华国的历史,同样也与宗教发展的历程有关,甚至可以说紧密相连。
叶桓丘对于儒释道三种,既没有过度的迷信,也没有特别直接的排斥。
他的态度其实跟对待民俗文化一样,精华的部分要懂得汲取与借鉴,糟粕的部分要懂得舍弃与警惕。
其他的什么偏向佛或道,亦或者是儒,对于叶桓丘而言,没有什么所谓。
他们修他们的儒释道,自己过自己的逍遥快活日子。
陈昊岚这边还卖了一个关子,并不说去这三处到底要做什么,只是让众人都别上随身的收音麦克风,准备出发吧。
她本人届时也会跟着一块前往!
录制就是如此的随心所欲,这屁股都没有坐热,又得离席前往户外进行录制。
单纯计算镜头内的人,一共是二十四人,二十名选手,三位导师和一名主持人,共乘一辆大巴车。
叶桓丘跟华尘雨都是单独坐一个位置,其他人两两并排坐着,大巴车启动之后,车上的其他人呼朋唤友的唱歌解闷,搞得像是学校组织要去郊游一样。
到后面还让导师们带头,各自唱各自的成名曲。
华尘雨毕竟出道较早,他唱了一首自己的成名曲《皇帝与乞儿》,有些男选手是知道的,也能跟着附和两句。
鞠靖怡就唱了一首自己拿手的《醉飞霜》,这是一首她出演过的,并不是很出名的电视剧的oSt,虽然名气不大,可鞠靖怡自己挺喜欢这首歌的。
唱的时候知道的人不多,但是大家很给面子的用手打着节拍,也算是为她助力了。
到了叶桓丘的时候,他也没啥可说的,直接起调哼唱:
“天青色等烟雨,而我在等你~~炊烟袅袅升起,隔江千万里”
《青花瓷》一出,二十名选手里十七八个人都会唱,也跟着叶桓丘一起哼唱。
旁边的法师即便心里挺不是滋味的,但表面上也不敢露出任何不愉快的表情,反而还得很大度的打节拍时哼唱两句。
这首歌在中日韩三国歌会上大出风头,一首有着【举世闻名】质量的佳作,你说路边的大爷大妈不清楚还能掰扯过去,一个在乐坛里那么久,而且目前尚活跃在一线的人能不知道?
歌曲还得到诸多官媒的转发报道,在联播台的例如音乐频道里,也会被反复的提起。
这时候法师再装傻充愣就显得有点假,他这时候非但不能装傻,反而得假装自己很大度,对歌曲很欣赏的样子。
其实这就是“势”的作用,叶桓丘是羽翼已丰,没办法被随随便便的当成阿猫阿狗来对待。
每一位在乐坛成名的歌手,他们都会有奠定自己成名的歌曲,像即便再嘲讽法师,他自出道以来,确实有一两首不管大众认不认同,但在艺术上也可圈可点的作品,是整个业内认同的,他才能达到如今的位置。
对于叶桓丘而言,《东风破》是他奠定自己华夏风流派鼻祖的第一首歌,而《青花瓷》则是打出自己身价的“成名曲”,他已成大势。
即便他现在还是一个独立音乐人,但华尘雨对他,可没有之前那种随便糊弄的架势。
以前是觉得对方不够格,现在已经是今非昔比。
叶桓丘看到法师的表现,也确信对方不是个莽李逵,基本的审时度势还是有的。
他其实到现在也不太能理解有一些穿越者前辈们,明明成为名曲制造机,那么多大火大热的歌曲都唱出去了,怎么依然身份地位‘没变化’。
随随便便一个所谓的业内人士,或者脑残歌手,都会跑出来质疑两句,以及冲过来送人头。
你没名气那会儿随便来个人都能嘲讽你,你成名以后热曲制造机,榜单第一拿到手软的人,还是随便来个人也能嘲讽你,那是不是白成名了?
叶桓丘从阿猫阿狗这个阶段,走向如今这个身份位置,他能成为《国潮风华》导师有两大先决条件,第一个是他热度高,第二个就是他实力配得上导师的位置。
两次大比拼下来,现在网络上传唱度、播放量高的,也都是他编排设计的表演。
即便法师他会用点盘外招,但是他当着叶桓丘的面,他不敢把话说得太满,偶尔讥讽倒是有,只不过会被叶桓丘当面回击。
之前那个秦梓墨跟自己对峙,他能扯的也只有叶桓丘一碗水‘端不