当天晚上。
我梦见了许清。
许清好像正坐在我床沿,轻轻拉着我的手,神情无比焦急,似乎都快要哭了:“小弟,你怎么这么不听话啊?你不要动手啊,动手了你就回不了家了!”
我对她说:“姐你别再讲了,她那么残忍地杀了你,我发过誓要为你报仇。”
紧接着。
梦突然就醒了。
很奇怪。
许清死后,我从来没梦见她。
这还是第一次。
翌日白天。
为了让自己摒除那些杂乱的思绪,我干脆去逛摊市。
连续下了几天暴雨。
黄埔江的水已经上涨、泛黄。
不过,雨后的空气非常清新。
在市场上转来转去,有不少人拉着我,让我看好东西。
业内人士常把国内古玩行当比喻为一条龙,有“一头双眼,一胆五爪,龙腾朝海”的说法。
一龙头专指京都。
双龙眼为豫省郑市、陕省西市。
一龙胆为金陵。
五条龙爪分别杭市、成市、武市、济市、乌鲁市。
海则是魔都。
魔都在古玩市场的地位不高,但这里经济发达,销货额大,国内四方古玩汇聚于魔都,呈龙游海之势。
尤其拉洋片,国内无出魔都其右。
这也是老司理将魔都作为其古董王国重镇的主要原因。
如果魔都的卡点被拔除。
老司理估计要睡不着觉。
大家可能会对五龙爪当中的乌鲁市感到好奇。
这地方经济不发达,古玩也不多,但其历来为西域古玩中心,作为五龙爪之一,有两个重要原因,一是和田玉产自疆省,二是西域东西往往少而精,但凡出土了一项宝贝,几乎都是重宝,价值比较高昂。
在市场上,我倒见到了一方灰扑扑的砚台。
这是龙尾砚。
龙尾砚其实也叫歙砚,四大名砚之一。
因产地在婺源与歙县交界处的龙尾山(罗纹山)下溪涧而得名。
历史上很多文人都喜欢龙尾砚。
苏东坡曾评为“涩不留笔,滑不拒墨,瓜肤而縠理,金声而玉德。”
眼前这方砚台材质不错,但雕工一般,旁边还有一个小缺角。
缺角不像是磕碰形成。
倒好像是雕刻过程中雕废了。
关键在于。
上方有题跋小诗。
老樵卧白云,修柯不以斧。
笑拾泰山松,拄之下梁父。
落款为“尚左生”。
收藏砚台,其主要价值体现在是否为名人砚。
砚台即便一般,但如果你说这玩意儿是唐伯虎用过的,那就价值万金。可若不是名人所用,再好的纹理,其实也就卖个本价。
摊主见我盯着砚台看,抬头问道:“小哥,侬喜欢这方砚台?”
我点了点头:“怎么卖?”
摊主挠了挠头:“龙尾砚,收来就已经缺角了,不讲价了,侬给一万好伐?”
这玩意儿市场价值最少七八十万。
盖因上方“尚左生”几个字。
很少人知道尚左生是谁。
但若提起扬州八怪,大家耳熟能详。
其实尚左生就是扬州八怪之一,高凤翰,清代着名书法家、画家。
高凤翰五十五岁之时,因为右手病废,开始用左手写书画,给自己取名为尚左生。
用左手写之后,反而形成了独特苍辣高古的隶书书法风格,在书画界享有很高的地位。
他还有一个爱好,喜欢收藏砚台、雕刻砚台,据说生平所藏砚台达千余方,还着有《砚史》一书。
九儿姐教我的时候,不要求我背太多名人诗词,但对名人雅号、别称、性格怪癖以及奇闻异事,要求强记。
现在看来,她真是聪明到了极点。
有着名人本名题跋或者印章的,早就已经被人收藏差不多了,往往就是这些不为认知的东西,像明珠一样,还遗落在世间。
这方龙尾砚的纹理很好,但雕刻却缺了一角。
我甚至可以猜测,这是高凤翰亲自雕废的一方砚台,流失在了世间,很有可能就是他右手病废之后,用左手雕刻不大方便,弄坏了。
否则,以他的雕工,不会出现这样的情况。
以前文人或工匠大师,有一个非常显着的特点,自己写废的书画、做失败的瓷器或者当时喜欢后来却看不顺眼的玩意儿,一般会丢掉或者砸掉。
这类东西。
在古玩行当叫做“仙遮脸”。
意思神仙的脸上长出了痘痘,不好意思见人,拿袖子挡住了脸。
非常有趣的一个比喻。
不要小看仙遮脸。
这些东西有些时候比完整的古玩