们那种迷茫的神色，即使是一个乞儿，郑光都能看到他们眼中对光鲜的向往之色。
郑光知道，大明朝绝对不是满清文人们极力丑化之后的形象，失去希望的人，任何时代任何国家都存在，那是个人的问题，百姓苦，也是这个时代任何一个国家都无法避免的事情，即使到现代，也没有哪个国家敢真正的说，我们国家没有贫穷，没有犯罪和死亡，大明朝的百姓们的确贫穷，这一点，无可反驳。
但是，那些拖着辫子的丑陋的形象，绝对不属于大明，郑光见到的每一个读书人，不论善恶，都保持着自己的仪表，见到的每一个百姓，都在拼命维护着自己的尊严，他们或许不识字，或许地位低下，或许曾经受人欺凌，或许曾经备受欺辱，但是和那些照片里不一样的是，他们的眼中，从未失去过希望的光辉。
或许，这就是大明朝真正的魅力所在，这就是大明朝能被那么多西方来的传教士描述为繁荣强大的国家的原因，即使那个时候的大明朝已经步入晚年，病入膏肓，但是那些传教士笔下的晚明，绝对不是满清“史书”里所描述的那个人间地狱。
郑光对大明朝有着深刻的同情和尊敬，对那群曾经代表了世界上最高水准的政治文化精英们充满了憧憬，即使他并不认同他们的理念和主张，尽管他并不支持他们的做法和改革，但是，这并不妨碍郑光对这群出身平民的中国的精英们表达尊敬。
他们有着自己独立的思想和人格，有着属于自己的勇气和决然，他们不会像后来被满清征服之后的文化精英们那样，跪在地上，口称“奴才”，或者跪在地上，底下自己的头颅，向高高在上的统治者表示屈服，大明朝的文人们，纵使有千般不对，万般不对，可他们从未向皇帝屈服过，甚至于皇帝被他们严格的束缚住。
这个时期中国的体制曾被欧洲人羡慕过，他们对于这种体制表达了向往，他们描述这样的体制，说即使是皇帝也不能推翻臣子们一致认定的裁决结果，皇帝也不能随意授予任何一个人官职或是增大他的权力，所有的一切需要“朝廷”的赞同才能付诸实施，而不是皇帝一个人的意志，这和满清时代毫无疑问的君主一言堂相比，孰优孰劣？
而我，来到了这个时代，参与到这个真实的世界里，又该如何做到我想做到的事情呢？我该如何跨越重重险阻，将这个国家和民族带入那条正确的道路之中呢？
郑光微叹一口气，带着一行人，往郑江已经准备好的郑氏别院而去。