第255小插曲（一）
扬州，庐江郡，舒县野外某湖区。
惊蛰初过，清明未来。
田间依稀已有不少乡农，后背竹篮，高高搂起衣袖裤尾，赤脚裸臂，赶插早稻秧苗。偶尔间，还能望见几位十四五岁待出嫁的少女，梳一头碎花小辫，留一帘或偏或正刘海，露出一截嫩白葱藕小臂，泄出一点霎那风情。
雒阳附近，董卓、袁绍鏖兵，厮杀无数，鲜血染满城池旧墙，这扬州江左诸郡，却因为远离时政中心，勉强能偷得浮生半日闲，幸运躲过纷纷战乱。
不过乱世之间，能逃过一时，却逃不过一世。
所谓战阵之道，守江必守淮。若是历史进程不被打断，待数十年后，孙吴据江左割据时，这庐江郡、九江郡，便自然而然成为魏吴历年鏖战阵线。无数庐江人、九江人，因为魏吴在此连年鏖兵，久为双方士卒掠夺残杀，或远徙或遇祸，乃至虽百家不能生还一人。
乡里小民，望不见未来兴衰，观不到未发生祸患。因是不知明日祸，今日方得悠闲生活。古来幸福，多出于无知。
小湖岸边，开满各色山茶花，红似玫瑰；白似梨花；粉黛如娇颜，偶尔还有几朵粉色底，白花瓣，淡黄花蕊间杂其间。
城外有湖，湖中有舟，清波荡涟漪，任船自漂流。
湖中荡着十数条扁舟。有些舟船，隐约聚集四五人，舞刀弄枪，演习楼船水战弓射；有些船，横卧权贵名士，一旁两三位娇美侍妾为他捶腿揉背，享受这湖间乐趣。这些人等，都是无须整日辛苦劳作、勉强求得温饱的中上层人物，也唯有他们，才能静心享受这些恬静、无俗世流欲，与天地杂融的良辰美景。
城外有湖，湖中有岛，岛中有亭，亭中鲜花簇拥，青草相伴。
某亭中，四人靠着凭栏一角，围坐一圈。亭子中间放一圆桌，上置七八盘凉菜，三两杯薄酒。
这四人，各有特色，单依外形来看，却是一僧，一道，一儒，一少年。
四人随意互不敬让，酒菜随意动手，欲喝酒便喝酒，想夹菜便夹菜，无人引导劝酒请菜。
杯盏竹箸空闲间，四人亦互相谈论起时事。
四人之中，最引人瞩目的自然是拥有一颗明晃晃的大脑袋的“僧人”。不过，若是刘杲恰好经过此湖中亭，定然会惊讶失声。这个所谓光头僧人，可不就是刘杲刚穿越汉世不久，经过广平县外某间太一祠时，那位为刘杲卜出，辞曰“不侍王侯，高尚其志”卦爻的，厌恶佛教的筮客么？
光头筮客紧紧衣领，咂咂嘴道：“不都是说江南温冬，四季调和么？怎这庐江春夏交接之时，还这般乍冷乍寒，复杂多变？”
光头筮客对面的道人，善意讥嘲道：“谁让你尽学胡教风习，削去头发，甘愿做髡奴。别说今日冷寒头皮着凉，便是昨日你被县吏当作朝廷罪犯，亦是活该。”
筮客饮尽杯中酒，才悠悠回应道人：“你还别说。偶然削去头发后这几年，我还真觉得万千烦恼丝，皆随风飘去。啧啧，要是你师兄也学我斩尽俗世烦恼，他怎会因为张角败亡，吐血而死？”
一旁的儒生，摸起身边一片竹简，向筮客掷来：“你这老鬼，休得诽谤庄兄。我等中国士子，莫非还学你这般，沾染胡习不成。闻听西域小国，多崇尚胡教蛮习，聚铜为像，耗费钱财，是以各个积弱不堪，数十万人大国竟难抗百十汉卒。似这等弱国弱民蛮教，欺骗蛮族野人崇拜也就罢了，岂能入我中国，侵我*，坏我名教？”
筮客伸手捉住掷来竹简，随手放在圆桌上，嘻嘻笑道：“你这假儒，还说我来着。你平素不是常常大骂孔丘无能，经典多迂腐么？今日怎却维护起我中国名教？”
儒生冷哼一声：“人非圣贤，孰能无过？我骂孔子不假，可尊崇孔子的更多。骂孔子，乃是因为他所著经典有错；尊崇孔子，是因为他对多错少。我儒家自来便讲究‘事随时世而竟迁’，岂能顽固于数百年前。你这老鬼，总是爱搞些‘小辩害义，小言破道’行径，以微小疏漏，强辩诡言，驳斥所有经典。幸亏你无朝堂之志，不然定是奸臣一个！”
儒生继而又转向少年：“贤侄，你跟随这老鬼学点智慧尚可，不过就冲着他骂你父亲那句话，你也要千万恪守本心，莫被他妖言迷惑。”
少年只是呵呵笑了笑，却不愿牵连三人言谈。
筮客、儒生、道人，无聊闲侃间，忽然远处传来叮咚不绝，铮铮琴音，刚劲有力。琴音甫一传来，便令人觉得杀伐气息扑面而来，仿佛置身于沙场，即将与敌人拼杀。
目光向外瞧去，只见远处大舟上，一少年拂琴调声，右手挑勾剔打，左手撞吟注起，或拨刺凝势，或滚拂缠绵。伏羲式断纹古琴边，又一少年，手持双剑，舞起汉代权贵之家通习的六十四剑式，撩洗挂压，劈云截刺，暗合沙场冲杀之道。
这两位少年，一人弹杀伐之音，一人舞战阵之术，令亭中不禁抛去所有念头，沉浸在音乐所营造的萧杀气氛中。
一曲结束，筮客许久才长叹一声：“原以