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三百六十一回 炎黄之争 (第2/2页)

,唯独蜀汉无此烦恼。

吴国取了中原,则蜀汉若想进取只有绕到草原攻打并州,可是这个计划可行吗?反而是东吴,因为有海船之利青徐相连,若有辽东、三韩之地连成一片把下海的地方都给占完了,就算是曹魏想要发展海军都没可能。

“正是!!兴霸在瀛洲岛(九州岛)两年,居然成了他女王入幕之宾,被当地夷人视为神明,哈哈,如此瀛洲岛以及其上四十万民众全入我东吴帐下,有此岛出击三韩之地事倍功半。”乔仁摸了摸胡子,用一阵调侃的语气说道。

显然诸葛瑾对于甘宁的老不正经也有耳闻,此时也是长袖颜面,笑得都快抽了。不过笑了一阵之后诸葛瑾便说道了正事。“据情报所知,靠近瀛洲的辰韩自称是军神蚩尤之后,前些曰子还和甘将军的人有了联系。甘将军在辰韩被称为蚩尤神的后裔,可谓风光无限。”

“哈哈!九黎。三苗皆炎帝之后,既然他们自称是蚩尤之后,自然也该融入我大吴之后,哈哈!!!”说道这里就不得不提到炎黄之争。乔仁在翻阅自家的藏书之时,十分诧异的发现了魏国(战国魏)史书《竹书纪年》这个本该失传的史记,除此之外还发现了作为黄帝陵墓看守者乔家世代所著的札记。

这两本书让乔仁的世界观或者是历史观完全崩溃,炎帝姜姓部落最先在如今的西羌地区崛起,入主中原占有了荆州(故楚)之地。在末代炎帝之时,姬水崛起了新兴的黄帝部落,在第一次炎黄之争时炎帝落败,被迫遣往青州形成了九黎,而留在荆州的形成了三苗,最后留守老家的成了羌(姜)人,秦朝之后羌人分列四散化为西羌和吐蕃。不甘心失败的炎帝之后蚩尤在青州之地发展起了九黎部落,联合看守末代炎帝陵寝的三苗一同进攻黄帝部落,却被击败,而后九黎部落再次分裂,一部分臣服黄帝部落的成为了东夷,而另一部分则远走西北成为了东北夷和东胡,一部分东北夷跑到了三韩之地,也就是现在辰韩之先祖。另外东胡这一只,最后演变成了鲜卑,故而鲜卑三姓中慕容氏、宇文氏都称自己为神农氏之后,就是由此而来。

而竹书纪年的冲击也一点不小,诸如尧舜禹之间的血腥斗争,伊尹流放太甲而称王,结果被太甲潜逃回来杀害等等,与儒家所尊崇的三代之治相差甚远。所以乔仁自然也不敢把这本书给拿出来,要知道汉儒可是一群注重考据的偏执狂,乔仁敢把这两本书拿出来,估计全天下的儒家都要来找你辩论。(未完待续。)

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