改革法律，乔仁倒不是很费心，虽然前世他不是学法律的。.但是学习历史的过程中对于历朝历代的法律不可谓不熟悉。如素有“刑纲简要，疏而不失”之美誉的《开皇律》；被称为中国现存最古、最完整的封建刑事法典的《唐律疏议》；以及最为严苛乃至于变态的《大明律》虽然事隔近半个世纪年，他已经不能将以前背下的法条全部默出，但通过汉律，他还是能找回不少记忆。更何况，大汉的法律不能说不健全，只是有些刑民不分。
“刑法是规定犯罪、刑事责任和刑罚的法律，礼让不足禁邪，而刑法可以止暴。自古以来虽然有大治之世，然则盛世之中亦不少有为非作歹之徒，而刑法则是制裁之道…”太尉府的议事堂中，乔仁坐在次位对着一屋子的《吴律》编撰者侃侃而谈。
“大司马，您所说之法律与汉律似乎有些不一样！”郑礼十分认真的听乔仁讲解，只是乔仁归纳法律的原理，他感觉十分新颖！
要知道，汉律中把违法行为分的非常细腻，其中《九章律》的基本内容源于《秦律》，却在秦律六篇《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》的基础上，增加了《户律》、《兴律》、《厩律》三篇，合为九篇，几乎涵盖了刑法、民法。后来，又增加了《越宫律》、《朝律》、《傍律》以加强中央集权，规范朝廷礼仪，有些类似于宪法！如今，乔仁并不不按照汉律的分类方法来做，郑礼虽然能听懂，但也感到新奇，他更没想到，乔仁似乎还是法家高手！
“当然不同！”乔仁笑道：“我将律法分为十三篇类，虽然与汉律相比篇数大致相当，但是却截然不同。譬如说，用孤之法律，不会让判刑过重，或者判刑太轻！就说一县之中多有百姓之间纠纷的案件，处理案件的官员总以自己的喜好办事，明明不需要用刑的事，他们也会责打当事人，就到导致了案件发生后，当事人宁愿私下和解。”
“这倒是！”显然这个郑礼也是刑律高手，听完乔仁的话，他笑着点头道：“不仅如此，往往还会屈打成招。”
“屈打成招倒不是问题，那些挨揍的人，十有**犯得都是重罪。可有些时候明明是一只鸡，一份欠条的事，却要挨上几鞭子，岂不是冤枉？我想让国中百姓有问题都到衙门解决，不要私下解决，这样才能树立起我大吴之形象，亦是让国家长治久安之法”
众人闻言不住的点头，倒是一旁的蒋济才想起乔仁还是一个严刑逼供的高手，但年他在新都审问越人一事，可是在吴国的律法官员之间流传甚广，那花样百出的手段，令人头皮发麻。
“子言所言不差！”这边作为主管的张昭点了点头，觉得乔仁的话很有道理，可他依然觉得有很大的问题，便开口问道：“可是子言，就算新法制定出来，也需要县官执行，可如今的县官并非都懂法律！没人执法，岂不是很大的问题？”
“诸位，孤所设计的《吴律》共分为十二篇类，第一篇《名例律》，其主要规定刑罚制度和基本原则；第二篇《卫禁律》，则是关于陛下之安全，以及边郡之安稳；而第三篇《职制律》，主要是关于朝廷之上各官吏的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证大吴赋役之来源和维护家庭关系；第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，目的在于保护各地郡县之财物；第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保兵权始终掌握在陛下之手，并且控制劳役征发；第七篇《贼盗律》，主要是关于防备和处置谋逆之徒，以及对于大歼大恶之徒的惩戒之法；第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗殴和维护纲纪的诉讼制度；第九篇《诈伪律》，是为打压欺诈之徒和妖言惑众之辈；第十篇《杂律》，凡不属于其他“分则”篇的都在此规定；第十一篇《捕亡律》，而是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以全国制根本；第十二篇《断狱律》，就是关于审讯、判决、执行和牢狱管制之法。”
乔仁一口气说了这么长一堆，听得诸人是目瞪口呆，只有明显是法家簇拥的郑礼最先反应过来，试问道：“大司马所说应付县官执法的方法就是这第十二篇《断狱篇》”
“是也不是！！“乔仁故作高深的说道：”有此篇类，无论郡县各级牧守之官，凡有审讯断案，皆按照此律执行不得僭越，自然偷鸡摸狗之事，就不会有鞭笞逼供之事发生。除此之外，孤王还认为肉刑不可再置，受肉刑之后大多无法耕作，不仅于国无益还要拖累家人。故而孤王认为当废除如宫刑(破坏生殖器)、鞭刑等，统一改以笞、杖、徒、流、死五刑为基本的刑罚手段”
这五刑在后世的封建王朝一直流传使用，是有其根本依据的，在破坏其人体器官的前提下，只要不死都还可以继续压榨罪犯的劳动力，对于当前正在检清户头的东吴来说，无疑是有利的。
显然作为儒家子弟的张昭对于那些非人而又粗暴的肉刑同样反感，听到乔仁之话不顾一旁法家郑礼的脸色，都开始鼓起掌