却是非常的关键的一步，如果是说做错了的话，那这样子的时候会造成灾难性的后果的。而第一步做好的话，那第二步就是揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张,反置案上待揭。古旧字画多有断裂,如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。
画心局部颜色不稳定的，应稍施淡胶矾水，干后，再行闷水。有些残破糟朽的画心，当日揭不完时，应在已揭过的部位，均匀地放置些湿纸团，然后覆盖一层塑料薄膜，以防画心干裂错位。揭画心上的旧纸，一般应根据字画的薄厚、残状、颜色以及质地的具体情况制定揭旧方案。
这一点是一个比较细心的活，一般的人是做不来的，而必须是那种非常的细心的人才能够做的。实际上整个程序下来，如果是说不是细心的人的话，那这样子的时候也是不可能做到这样子的一个事情的。
第三步就是托补了，已揭好的画心，如完整，可调兑稀糊，托一层比命纸命绢稍浅的旧色纸。如有残缺，可用手将画心残处边际揉出薄口，选好补纸，端正纹理补上，并在补口边际搓出薄边。使接缝处厚度适宜。补缀残缺的绢本字画,一种方法是揭毕待干，用刀将残处刮成薄口,上糊补绢，浆口干后再修刮补绢边际，使补口相合。
另一种方法是托上一层与原命绢质地、丝纹相近的薄绢。正面如有残缺，可用素纸补在托绢的背面，使画心薄厚统一，干后再用刀修磨画面残缺处的边际。托旧绢画心时，要用干纸吸去正面的溢糊，以免留有浆迹，影响古旧作品的“褒光”。
而在这样子的一步中间的话，其实是最有可能留下痕迹的，如果是说在这样子的时候留下一些痕迹的话，一般的人是不可能看出来猫腻的，但是如果是说遇到了行家的话，那这样子的时候容易在这第三步里面露出来什么样子的破绽的。
而且是说，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候做这些工序的人到了这一步的话，那他自己也是非常的清楚自己的责任的。必须是在这一步做好。
剩下的第四步就是全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些,复次全就，使颜色渗进纸纹纤维,取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点,然后轻勾轮廓,调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。
对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。其实在这第四步中间的话，那这样子的时候选择材料是非常的重要的，尤其是说做旧的是一件古代的真品的话，那这样子的时候必须是说要选择一样的材料，也就是说要选择和这幅作品是一个年代的材料。
或者是说尽量一个年代的材料，只有是说这样子的话，那最后的作品才有可能完美的。品订裱式画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。其实在这样子的一个事情上面也是有讲究的，就拿画片来讲。字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。
而在这样子的一个时候，必须是找旧绫子。明代的字画就要找明代的绫子，而清代的字画就要找清代的绫子，甚至是说康旭和宣统年的绫子也是有非常的大的差别的。
反正是说在这样子的时候，就算是不能够找到同一个时代的绫子的话，那这样子的时候也是要找一个尽量的靠近这个时代绫子的。
在这一点上面很多的人都是不会去注意这样子的一个事情的，但是在这样子的时候，更多的人也就是说最为容易在这样子的一点上面露出来马脚的。
不是说什么样子的人都是能够有这样子的本事的。挑选绫子，其实也是非常的重要的。
而另外一种条幅，俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。
宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。
横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心,可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大;4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。
字画中间很多就是条幅的，因此，在修补的过程中会遇到很多这样子的东西的，这也是一个重点。而且一般的来讲，条幅有时候会是一套，这样子的话，对修补的手艺要求也是非常的高的。不可能说是一套条幅四条，一个师傅修补两条，另外的一个师傅修补其他的两条，在这样子的一个事