集三种功能于一身，便是天眼。
虽然这听上去有些稀奇，但确是事实。
蜜蜂靠偏振光识别方向，蛇可以看见红外线，蝙蝠能够利用超声波，鸽子依靠地球磁场的导航来寻找回家的路……
可是作为万物之灵的我们人类为什么反而没有这些能力？
其实我们有这种能力。
如果你了解人类胚胎在子宫里的发育过程，你就会发现，从受精卵着床到婴儿成形整个过程完全重复了人类进化的历程。
刚开始的人类胚胎在形状上非常类似无脊椎动物。进过一段时间的发育它就变得更像爬行动物的胚胎，然后变得像鸟类，然后是偶蹄类动物……最后才发育成人形。
十月怀胎的生长其实是亿万年进化历史在子宫内的重演。
这样的发育过程使人类实际上具备了所有动物的器官基础与各种能力。
只不过，“用进废退，”陆伯阳说道，“我们人类过度依赖于声、色、嗅、味、触，这五类感觉，其他的感觉能力便慢慢退化了。所以想要获得动物的那种超能力，最基本的方法就是要先放下已有的感觉。”
“放下已有的感觉？”秦路不明白他的意思。
“就像《般若波罗蜜心经》中说的，‘无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法’，然后才能心观自在。”全真道集儒、释、道家于一身，对于各家经典自然也是融会贯通。
“可是这些感觉怎么能放下呢？它们都是与生俱来的。”秦路仍是不解。
陆伯阳说道：“初生的婴儿，所有的感觉能力都处在同一水平上，也包括所谓的超能力感觉。这就是为什么年小的孩子能够看的到鬼。在后来的成长环境中，孩子更多的接受到通常五感的刺激，所以辨别这五种感觉的能力也越来越得到强化，而其他能力则被抑制住……”
秦路抓住他话中自己最感兴趣的部分：“你说小孩子能够看到鬼，那么鬼真的存在吗？”这是他心中最想知道答案的问题。
“鬼当然存在。”陆伯阳坚定地说道。
“那鬼是什么？”秦路追问道。
陆伯阳没想到会谈到这个问题。他沉思一会，理清思路后，说道：“按照我的理解，从更广泛的意义上说，鬼有四种。”
“四种？哪四种？”秦路问。
陆伯阳回答：“你不要着急，听我一一道来。第一种鬼是心中鬼。也就是人自己心中想象的鬼，或者说是心魔。这种鬼无形无影，却能很大程度的影响人，并最终把人变成‘鬼’。从日常生活中常见到的小气鬼、促狭鬼、嫉妒鬼到臭名昭著、丧尽天良的日本鬼子，他们形成的最终根源其实都是源自人心的失衡。——世上大多数的鬼都是这种。”
“这种鬼其实是人。”秦路总结道。
“你说的没错。”陆伯阳说道，“这种情况下，人就是鬼，鬼就是人。这是一种情况。”
“第二种情况是世间鬼。”陆伯阳继续说道，“就像《墨子》《明鬼》篇里说的‘自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？’”
“这是什么意思？”秦路不明白。
陆伯阳解释道：“这句话大概意思是说：从古至今，很多人都曾说看见过鬼、听见过鬼。既然这么多人都见过鬼，怎么能说没有鬼呢？”
“这是什么逻辑？”秦路被他搞糊涂了，“大家都说有鬼就是有了？这不是人云亦云，随大流吗？这也能算？”
陆伯阳微微一笑：“这正是《墨子》的逻辑学。它说的这种鬼是实际上就是逻辑上的‘鬼’。它只是世人口中的‘鬼’，同样无形无影。但这是一种确确实实的存在，而且这种存在同样对人产生巨大的影响。正所谓‘旦暮以为教诲乎天下’，这种鬼在道德层面上具有重大的价值。如果不相信这种‘鬼’的存在、失去了对于‘鬼’的敬畏，那么人就会失去道德底线而变得无所顾忌。”
“就像小时候姥姥经常吓唬我的，不听话就会被鬼抓走。”秦路联想到。
陆伯阳点点头：“就是这样浅显的道理。也许十八层地狱并不存在，但是我们需要它存在。因为人在潜意识里是需要有恐惧来限制自己的。为什么孔子‘敬鬼神而远之’呢？因为孔子也知道，鬼神虽然说不清，但却是必须要存在的，否则圣贤的教化便无处立足了。”
“我懂了。”秦路听得越来越感兴趣，“那么剩下的那两种鬼呢？”
陆伯阳续上一杯茶水，不急不缓地说道：“剩下的两种鬼则是有形有影的鬼。我把它们叫做假鬼和真鬼。”
“假鬼和真鬼？”
“先说假鬼，我也把它叫做自然鬼。”陆伯阳解释道，“这种鬼是一般人都可以看到或者感觉到的。只是你虽然可以发现它，却一时间没有办法解释和理解。它可能是一种误会，也可能是一种还没有理论解释的物理现象。人类对于很多自然现象都没有办法解释，所以就会本能的把他们看做是鬼……”
“这个好理解，那么真鬼